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 ====== Faire l'amour ======
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+[[auteurs:Jean-Philippe Toussaint]], //Faire l'amour//, Paris, Minuit, 2002, 180 p.
-[[auteurs:Jean-Philippe Toussaint]]
+« C'est l'histoire d'une rupture amoureuse, une nuit, à Tokyo. C'est la nuit où nous avons fait l'amour ensemble pour la dernière fois. Mais combien de fois avons-nous fait l'amour ensemble pour la dernière fois ? Je ne sais pas, souvent. »\\
+\\
-Paris, Minuit, 2002, 180 p.
+(Quatrième de couverture)
-Traduit en allemand par Bernd Schwibs : //Sich lieben//, Frankfurt a. M., Frankfurter Verlagsanstalt, 2003.
-« Et, malgré mon immense fatigue, je me suis mis à espérer que le jour ne se lève pas à Tokyo ce matin, ne se lève plus jamais et que le temps s'arrête là à l'instant dans ce restaurant de Shinjuku où nous étions si bien, chaudement enveloppés dans l'illusoire protection de la nuit, car je savais que l'avènement du jour apporterait la preuve que le temps passait irrémédiablement et destructeur, et avait passé sur notre amour. »
 ===== Documentation critique =====
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 [[http://www.archipel.uqam.ca/2888/|Bolduc, 2009, PDF]] ###
+MÉVEL, Yann, « À perte de vue. L’esthétique mélancolique de Jean-Philippe Toussaint dans //Faire l’amour// », dans Christian CHELEBOURG et Serge MEITINGER (dir.), //Écritures de la ville//, Paris, Editions Kimé, 2006. +++ Chapitre de collectif
+### « ann Mével (« À perte de vue. L’esthétique mélancolique de Jean-Philippe Toussaint dans Faire l’amour ») s’intéresse quant à lui à « l’esthétique de l’effacement ou du brouillage des contours » (p. 109) qui caractérise la représentation que Jean-Philippe Toussaint donne de la mégalopole japonaise. Espaces vides mais poreux et enchevêtrés, brouillage des repères et des frontières : l’évocation de Tokyo crée les conditions d’une « expérience déréalisante » (p. 116) marquée par un sentiment de confusion, voire de dissolution, qui traduit, pour les protagonistes (un couple de Français sur le point de rompre) la difficulté d’accepter la perte de l’autre. Ce vertige du vide et cette déshumanisation des espaces urbains japonais ne sont sans doute pas aussi exempts de stéréotypes que ne le dit Yann Mével, mais leur fonction dans le récit demeure complexe : la mélancolie pouvant aussi se définir comme « la perte aliénante de l’un dans l’autre » (p. 110), le Japon, dans son altérité, en arrive à constituer une métaphore de la dépendance — identitaire et sentimentale — vis-à-vis d’autrui. »\\
+(Extrait d'un compte-rendu sur [[http://www.fabula.org/revue/document2271.php|Fabula]]) ###
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